Kaj je bil Svet Trenta?
Svet Trenta je bil ekumenski svet katoliške cerkve, ki je obstajal med 1545 in 1563 v mestu Trent v severni Italiji. Znan tudi kot splošni ali svetovni svet, je ekumenski svet konferenca verskih dostojanstvenikov z vsega sveta, ki se srečujejo, da bi razpravljali in glasovali o teoloških vprašanjih. V času svojega obstoja je imel Svet 25 zasedanj pod tremi papeži, in sicer papeža Pavla III (1545-1547), papeža Julija III (1551-1551) in papeža Pija IV (1562-1563).
Ustanovitev Sveta
Potreba po ustanovitvi sveta je nastala po začetku protestantske reformacije, ki je bila za katoliško cerkev obdobje nestabilnosti, ki je ogrozilo oblast in prevlado cerkve. Znani tudi kot evropska reformacija, so ljudje, kot je Martin Luther (nemški profesor, znan po pisanju devetindevetdesetih tez), John Calvin, Huldrych Zwingli in drugi, začeli protestantsko reformacijo. V prizadevanju, da bi se uprla reformaciji, je katoliška cerkev pripravila strategijo, znano kot protireformacija, ki jo je po mnenju večine zgodovinarjev utrdil svet Trenta. Protireformacija je znana tudi kot katoliška reformacija ali katoliška obnova.
Cilji Sveta. \ T
Glavni cilji sveta so bili razdeljeni na pet. Najprej je bil svet zadolžen za iskanje načinov za obsodbo protestantskih doktrin, pri čemer je pojasnil doktrino katoliške cerkve. Drugič, svet je imel dolžnost zagotoviti reformo v upravi ali disciplini, kot je odstranitev korupcije v cerkvi. Poleg tega je imel Svet nalogo, da ponovno potrdi vedenje, da je razlaga svetega pisma pod najvišjim nadzorom Cerkve. Svet naj bi prav tako opredelil odnos vere in odrešenja ter ponovno potrditev katoliških načinov, ki so bili v nasprotju s prepričanji reformistov v Cerkvi.
Kanoni in uredbe
Svet je v času svojega obstoja izdal več uredb in kanonov. Na primer, četrta seja je sprejela odlok, ki je potrdil, da so deuterokanonske knjige, ki so jih protestanti štele za kanonične, dejansko kanonične. Ta potrditev je bila v nasprotju s klasifikacijo teh knjig Martina Luthera kot proti kanonu. Kot tak je svet pomiril nadaljnjo uporabo prevoda Vulgate Biblije.
Šesto zasedanje je potrdilo, da so ljudje dobili upravičenost glede na stopnjo sodelovanja z božanskostjo. Ta trditev je bila proti protestantskemu prepričanju, da je milo prejela pasivno. Svet je tudi izjavil, da bi lahko smrtni greh odstranil Božjo milost, ki je bila vse proti protestantskim prepričanjem. Poleg tega je Svet ugotovil, da so kristjani zaman prepričani, da trdijo, da ljudje lahko poznajo prejemnike Božje milosti.
Najpomembnejši odlok sveta je bil v zakramentih in vsem, kar je z njimi povezano. Poleg ponovne potrditve sedmih zakramentov je svet ponovno potrdil ključni pomen evharistije, ki je kršitev kruha v cerkvi.
Svet je imel tudi druge uredbe, povezane s posvečanjem, poroko, čistilištvom, prepovedanimi knjigami in drugimi. Vse te uredbe so bile priznane leta 1566 v evropskih državah, kot sta Italija in Nemčija.
