Verska prepričanja v Nepalu

Hinduizem

V skladu z lokalnimi tradicijami in številnimi zgodovinarji v Nepalu je državo ustanovil hindujski modrec, ki je bil imenovan Ne v prazgodovini. Ne se je preselil v dolino Katmanduja in bil tisti, ki je imenoval državo Nepal in je bil tisti, ki je izbral prvega kralja dinastije Gopala. Od takrat je Nepal imel različna hindujska kraljestva skozi stoletja, zadnja pa je bila Kraljevina Nepal (1769-2008), ki jo je ustanovil Prithvi Narayan Shah (1723-1775), ki je poenotil današnji Nepal. Leta 1990 po gibanju Jana Andolan je država postala ustavna monarhija in leta 2008 je bila monarhija popolnoma ukinjena in zadnji kralj, Gyanendra iz Nepala, je bil izgnan v Indijo. To je uradno označilo konec hindujskega kraljestva Nepala, ki je bil edini, ki je ostal na planetu. Velika večina ljudi v Nepalu se identificira kot hindujca. Večina okrožij in etničnih skupin v državi je tudi najmanj 50% hindujskih.

Budizem

Princ Siddhartha, človek, ki bi postal Gautama Buda (563-483 pr. N. Št.), Naj bi bil rojen v glavnem mestu Kapilavastuja, ki je bilo v Nepalu. Budizem je bil v Nepalu tisočletni, budizem in hinduizem pa sta se tako prepletala, da sta na mnogih mestih obe religiji imeli isti bogoslužni prostor in imeli iste božanstva. V zgodnjih šestdesetih letih so verjeli, da je nepalska princesa Bhrikuti imela pomembno vlogo pri širjenju budizma na sosednji Tibet. Tibetanski budizem je najbolj prakticirana oblika budizma v državi, pri čemer se izvaja Newar budizem. V redko poseljenih severnih delih Nepala je budizem prevladujoča religija med etničnimi skupinami tam, med drugim Sherpa, Dolpa in Lopa.

Islam

Leta 1350 je sultan Bengal, Shamsuddin llyas Shah, napadel Nepal in med napadom so bengalski muslimani zasedli vasi v nekdanji Nepalski kraljevi Nepalski mandali. Po tem času je kralj dinastije Malla dal muslimanom del zemlje, da bi živeli in skozi stoletja novo edinstveno skupino, imenovano Newar Islam. Kašmirski muslimani so se v nekem trenutku v poznem 14. ali zgodnjih 1500. letih priselili v Nepal in se naselili v prestolnici Katmanduja. Danes potomci teh migrantov še vedno živijo v glavnem mestu, vendar jih je le okoli 2.000. Nekateri novi Kašmirski muslimani so prispeli že od sedemdesetih let prejšnjega stoletja, vendar v bistvu nimajo nobene interakcije s starejšimi muslimani Kašmirci, ki živijo v Nepalu. Med letoma 1500 in 1600 so bili muslimani Miyan prvotno povabljeni v Nepal iz severne Indije, da bi pomagali pri proizvodnji vojaškega orožja. Danes večina muslimanov Mijana živi v osrednjem in zahodnem delu Nepala, večina jih danes dela kot kmetje in je bila pod vplivom stoletja s hindujskim okoljem. Največja skupina muslimanov v Nepalu so muslimani Madhesh, ki so sestavljali okoli 74% muslimanskega prebivalstva države. Nihče ne ve točno, kdaj so muslimani Madhesh prispeli v Nepal, vendar so bili v državi, odkar je bil Nepal združen leta 1769, medtem ko so drugi muslimani Madhesh prišli od 18. stoletja z Bližnjega vzhoda in Egipta. Večina muslimanov Madhesh danes dela kot kmetje ali v kmetijstvu in kot voditelji pri reformi in oživljanju islama. Tibetanski muslimani so večinoma prispeli v Nepal iz Tibeta, potem ko je Kitajska prevzela državo v petdesetih letih, nekateri pa so prišli iz regije Ladak v indijski državi Džamu in Kašmir. Danes večina tibetanskih muslimanov deluje kot trgovci in trgovci in so v povprečju najbolj bogati med vsemi muslimanskimi skupinami v Nepalu.

Kirat Mundhum

Kirat Mundham je religija, ki jo izvajajo kirati, ki živijo predvsem v Nepalu, Indiji in Mjanmaru. Vse štiri skupine Kirati, Limbu, Rai, Sunuwar in Yakkha se večinoma nahajajo v Nepalu. Verjame se, da je religija mešanica animizma, sivizma in budizma. Mundhum je verski spis, ljudska literatura in vodnik za religijo ter vse različne skupine Kirati imajo nekoliko drugačno različico. Kirati imajo tudi nakchong (plemenski duhovnik), ki je izvajal svete rituale za čaščenje sonca, lune, vetra, ognja, narave in prednikov. Tri od največjih festivalov, ki jih praznujejo vse skupine Kirati, so festivali Udhauli, eden je za dan polne lune v mesecu Baisakh, drugi pa v mesecu Mangh in novoletni festival Yele Sambat.

Krščanstvo

Prvi znani stik, ki ga je Nepal imel s krščanstvom, je prišel leta 1628, ko se je portugalski jezuitski misionar oče Juan Cabral srečal s kraljem Nepala, Lakshminarasimha Malla. Nepalski kralj mu je dal oblast Tamari Patra, ki mu je omogočil, da pridigal ljudem Nepala. Naslednji obisk misijonarjev v državo je bil leta 1661 kratki obisk avstrijskega Johanna Grueberja in belgijskega Alberta d'Orvillea. Zadnja dva misijonarja sta bila kapucinska očeta, ki sta prišla iz Rima in leta 1707 prispela v Katmandu, kjer sta živela do leta 1769, ko sta izgnala v Indijo po osvojitvi Nepala s strani Prithvi Narayan Shaha. Leta 1932 je prvi nepalski krščanski pastor Ganga Prasad Pradhan (1851-1932) skupaj s škotskimi misijonarji prevedel Biblijo v nepalščina. Leta 1950 je bilo misijonarjem ponovno dovoljeno, da zakonito pridejo v Nepal prvič v 181 letih, vendar niso mogli pridigati s ciljem, da bi poskušali spremeniti ljudi, kot je še vedno nezakonito, zato so se namesto tega osredotočili na pomoč ljudem Nepala. v smislu socialnih storitev, zdravstvenega varstva in izobraževanja. Od leta 2008, ko je Nepal postal sekularna država, je Božič postal vladni praznik in misijonarska dejavnost s ciljem preobrazbe ljudi se je močno povečala.

Bahá'i

Baha'í vera je najprej vstopila v Nepal leta 1952, leta 1959 pa je bila ustanovljena prva nepalska bahá'í lokalna duhovna skupščina, na kateri so bili izvoljeni člani. Leta 1972 je bil izvoljen Bahá'í narodni zbor v Nepalu, vendar je bila celotna bahá'í skupščina razpuščena od leta 1976 do 1981 zaradi pravnih omejitev, nato pa je bila spet vrnjena leta 1982. Bahá'í skupnost Nepala l je bila zelo vpletena. v socialno-ekonomskem razvoju in v medverskih organizacijah v Nepalu. Ocenjuje se, da je število Bahá'í v Nepalu le od 1.000 do 5.000 ljudi.

Judaizem

Leta 1986 se je izraelsko veleposlaništvo v glavnem mestu Nepala odločilo, da bo organiziralo praznovanje Pashu za tisoče Izraelcev, ki so letno obiskali državo. To je bila prva organizirana praksa religije v zgodovini Nepala. Od takrat se praznuje ta velikonočna praznovanja, čeprav je leta 1999 gibanje Chabad v Nepalu prevzelo odgovornost za gostitev dogodka, hiša Chabad pa se je odprla v prestolnici Katmandu leta 2000. Od takrat sta se odprli še dve hiši. mestih Pokhara in Manang.