Kaj so binkoštna prepričanja?
Pentekostalizem je nastal kot obnovitveno gibanje pod protestantskim krščanstvom, ki je poudarjalo osebno in neposredno izkušnjo Boga, ki jo je omogočil krst s Svetim Duhom. Beseda pentekostna izvira iz grškega izraza Binkošti, ki se nanaša na judovski praznik tednov. Za kristjane se ta priložnost odvija v čast spuščanja Svetega Duha na privržence biblijskega Jezusa Kristusa, kot je opisano v 2. poglavju knjige Dela. Pentekostalizem upošteva biblijsko nepogrešljivost in poudarja pomen sprejemanja Jezusa kot svojega osebnega gospoda in rešitelja, prepričanja, ki so prisotna tudi v drugih vrstah evangeličanske protestantizma. Pentekostalizem se razlikuje po priznanju krsta v Svetem Duhu, ki krščana pooblašča, da živi duhovno poln obstoj. Pentekostalizem se je razvil v začetku 20. stoletja in ga je spodbudil radikalni opazovalec gibanja svetosti, ki so bili navdušeni nad revivalizmom in pričakovanjem o bližnjem Kristusovem prihodu. Gibanje je začel Charles Parham, kasneje pa ga je nadaljevala Azusa Street Revival, ki je trajal tri leta in ga je organiziral William J, Seymour. Gibanje ima zdaj več kot 700 veroizpovedi in veliko samostojnih cerkva. V nadaljevanju so obravnavana prepričanja pentekostalizma.
odrešitev
Primarno prepričanje klasičnega pentekostalizma je, da je grehe mogoče odpustiti s smrtjo, pokopom, kakor tudi z vstajenjem Jezusa Kristusa in da je torej človeštvo na koncu spravljeno z Bogom. To prepričanje se imenuje evangelij ali "dobra novica". Glavna zahteva gibanja je, da se oseba ponovno rodi. To novo rojstvo je pridobljeno z Božjo milostjo prek vere v Jezusa kot Gospoda in Odrešenika. Ko se posameznik ponovno rodi, se obnovi, opraviči in sprejme v Božjo družino in začne se opravljati posvetitev Svetega Duha. Pentekostalci držijo doktrino o varnosti vernika, čeprav je ta varnost odvisna od nenehne vere in kesanja. Pripadniki pentekostalizma nadalje sprejemajo idejo dobesednega neba in pekla. Večina pentekostalcev ne upošteva nobene druge zahteve, da bi dosegli zveličanje in govor v jezikih in krst po Svetem Duhu niso potrebni. Pentekostni spreobrnjenci se običajno spodbujajo k iskanju takšnih izkušenj.
Krst s Svetim Duhom
Opazovalci pentekostalizma se nanašajo na tri različne uporabe izraza "krst", kot je zapisano v Novi zavezi. Krst v Kristusovo telo pomeni odrešenje. Vsak vernik v Kristusa postane del svojega telesa, ki je Cerkev prek krsta. Sveti Duh je torej spoznan kot medij Kristusovega telesa. Vodni krst pomeni delo, ki ga je Sveti Duh že storil, ki je krst v Kristusovo telo. Vodni krst predstavlja umiranje sveta, da bi živel v Kristusu. V krstu s Svetim Duhom Kristus postane posrednik, medtem ko Sveti Duh služi kot medij. Večina Pentekostalcev se strinja s prepričanjem, da ko je posameznik ponovno rojen, Sveti Duh privzeto prebiva v njem. Čeprav verjamemo, da Sveti Duh prebiva v vsakem kristjanu, bi moral vernik poskušati biti napolnjen s svetim duhom. Duh, ki se »izliva« na kristjane, se imenuje krst s Svetim Duhom. Pentekostalci jo opisujejo kot dokončno izkušnjo, ki se pojavi po odrešitvi in kjer Sveti Duh napolni vernika, da ga / ji da posebno služenje. Glavni pomen tega dogodka je, da se odreče moč krščanski službi. Pentekostalci pričakujejo nekaj začasnih in trajnih rezultatov po tej izkušnji, vključno z govorjenjem v jezikih, večjim navdušenjem priča nevjernikom, manifestacijam darov Svetega Duha in bolj vpogledu v Sveto pismo.
Božansko zdravljenje
Pentekostalnost je priznana kot celostna vera, kjer verniki verjamejo, da je Kristus zdravilec. To prepričanje predstavlja 1/4 polnega evangelija. Pripadniki pentekostalizma odkrivajo štiri glavne razloge za prepričanje v božansko zdravljenje. Eden od razlogov je, da je koncept vključen v Sveto pismo in da je Jezusova služba zdravljenja del njegove pokore. Tretjič, "celoten evangelij je za celotno osebo", to je duh, duša in telo. Četrtič, bolezen je posledica padca človeka in odrešenje ostaja edino sredstvo, s katerim bo obnovljen padli svet. Fizično in duhovno ozdravljenje za pentekostalce je dokaz za prihodnjo Jezusovo vrnitev, ko bodo njegovi privrženci osvobojeni vseh posledic padca. Vendar ne vsakdo fizično obnovi, ko molijo, in pentekostalci verjamejo, da Bog v svoji modrosti odloča, kdo bo odobril oz. Razlogi, zakaj posamezniku ni mogoče dati zdravljenja, so neustrezna vera bolnega posameznika, ki ga Bog poučuje z zdravljenjem osebnega greha, in zdravljenje ni vedno takojšnje. Pentekostalci še naprej verjamejo, da je molitev osrednjega pomena pri pridobivanju zdravljenja. Sveti spisi narekujejo, da lahko človek moli za svoje zdravljenje, za zdravljenje drugih ljudi ali za skupinsko zdravilno molitev. Zgodnje pentekostalci so gledali na to, kako jemljejo zdravila ali prejemajo zdravniško oskrbo od zdravnikov, kot grešno. Čeprav so verniki ublažili to stališče, je manjšina pentekostnih kongregacij še vedno odvisna od božjega zdravljenja.
Eshatologija
V skladu z binkoštnimi prepričanji je drugi Kristusov prihod kmalu in neizbežen, zato je vsak trenutek za pentekostalce eshatološki, kot bi se Jezus lahko vrnil kadarkoli. To prepričanje motivira pentekostalce, da živijo krščansko življenje na tak način, kot je zvest krščansko služenje, ki se zbira za čaščenje, osebno svetost ter osebno in mednarodno evangelizacijo.
Duhovna darila
Pentekostalci verjamejo, da duhovni darovi še vedno delujejo v Cerkvi v sodobnem času. Medtem ko se duhovni darovi pridobivajo po krstu s Svetim Duhom, so plodovi duha ob rojstvu in nadaljevani zvestobo Kristusu. Duhovne darove svobodno podeljuje Duh in niso primerna podlaga, na kateri je mogoče ugotoviti duhovno življenje ali zrelost človeka. Pentekostni opazovalci verjamejo, da ima vsak kristjan, poln Duhov, neko sposobnost za izražanje Duha. Pentekostalci še naprej verjamejo, da se posamezno darilo pogosto manifestira v partnerstvu z drugim darilom. Ta darila vključujejo vokalne darove, prerokbe in darila moči.
Enost in trinitarizem
Večina binkoštnih kongregacij potrjuje nauk o Trojici. Enost Pentekostalci na drugi strani razglašajo teologijo enosti o Bogu. Doktrino enosti lahko obravnavamo kot nekakšen modalizem: srednjeveško učenje, ki ga večina kristjanov šteje za krivoverstvo. Ugotovitev Enosti določa, da se Bog razodeva na tri različne načine. Enota pentekostalci včasih obtožujejo tiste, ki verjamejo v trinitarizem, da prakticirajo politeizem.
