Kaj so Ayyavazhi prepričanja?

Ayyavazhi je priljubljena religija na indijskem podkontinentu, ki dominira v regiji South Travancore in tudi v južnem delu Tirunelvelija. Privrženci religije verjamejo v enega boga, ki ga časti v Swamithoppe. V 40. letih prejšnjega stoletja je vera zaznamovala izjemno širitev, zlasti po objavi prvih pisnih pravil in predpisov, splošno znanih kot Akilam. Zbrali so se, da bi častili Ayya Vaikundar in imeli dve verski knjigi, imenovani "Akilattirattu Ammanai" in "Arul Nool", ki imata molitvene pesmi, pesmi, prerokbe in vodnik za vse njihove prakse.

Končna zmaga

Ko je Ayya Vaikundar, ustanovitelj Ayyavazhi, dokončal svoje poslanstvo na zemlji in združil Santrorja, je zdaj moral doseči Vaikundam. Skandiral je s prošnjo, naj Thirumal pride za njim, kar je bilo storjeno. Dali so mu krono in druge pripomočke ter ga postavili na prestol in od takrat naprej jih ljudje častili vsi ljudje na zemlji.

Fundacija in začetna širitev

Ayya ​​je bil oče Ayyavazhija in je pripravil svoj etični kodeks. Pravila je dal prvim privržencem, znanim kot Pet mest, in jim naročil, naj izvedejo prvotne. Opazno je bilo dejstvo, da so bili spreobrnjeni iz marginalizirane in nizke kasti v skupnosti, zlasti v kasti Nadar. Zbrali so se v krajih bogoslužja, imenovanih Nizhal Thangals. Družba Thuvayal Thavasu, ki se običajno imenuje Thuvayal Pandarams, je bila prva spreobrnjena in evangelizirala Vaikundarjev po vsej državi. Payyan, mali deček Thirumalammal, je bil edini, ki je dovolil, da je naredil panijedej Ayji. Začel je nuditi swamithoppe pathi, ritual, ki so ga prevzeli njegovi potomci.

Rast po neodvisnosti Indije

Ayyavazhi religija je zaznamovala veliko širitev, potem ko je Indija dosegla samoupravo, zlasti v severnih regijah Tamil Nadu. Številni verski objekti so bili zgrajeni in danes se ponaša z več kot 8.000 nizalskimi Thangali. V tem obdobju so Ayyavazhi verniki prišli do identifikacijskega znaka Lotosa in Namama. Leta 1975 se je začela procesija Masi, ki je bila omenjena kot največja procesija v regiji Tamil Nadu.

Verske znamke in simboli

Sledilci vere Ayyavazhi imajo več oznak in simbolov, ki se uporabljajo v bogoslužju, vključno z oznako, ki se premika od zgoraj navzdol na sprednji strani glave, ustvarjene z belo zemljo v prahu.

Pokrivanje glave

Ko opravljajo svoje verske dejavnosti, moški Ayyavazhi oblečejo pokrivala, ki simbolizirajo kraljestvo in krono, ki jo nosi vsak kralj, ko vladajo svetu.

Čaščenje z ogledalom

Ayyavazhi molijo pred ogledalom in s tem delajo spoštovanje do svojega boga. V sobi sta nameščeni tudi dve svetilki z oljem. To je mogoče najti tudi v njihovih domovih v bližini svojih posvečenih bogoslužij. Razlaga tega je, da se Bog nahaja v nas in da ga ne smemo iskati nikjer drugje.

Posvetitev jezika

Ayyavazhi šteje tamilske besede za svete, hindujski pa za sanskrt kot sveti jezik.

Različna prepričanja, običaji in prakse

Ayyavazhi do danes verjame, da je Vaikundar prišel iz Narayane v Kali Yukam za razliko od hindujcev, ki verjamejo, da je Kali reinkarnacija Narayane in da bo odpravil slabe stvari

Ayyavazhi prav tako verjamejo, da je duh kali Yuge postal odvečen kmalu po nastanku Avatarja Vaikundarja, vendar hindujci pravijo, da je Duh Kali Yuge še vedno tam.

V zvezi z vprašanjem Yukamsa, Ayyavazhi zaupa v postavitev osmih Yukamov, hindusi pa sledijo sistemu štirih Yukamov. Ayyavazhi pooseblja zlo Kronija in ga vidi kot hudiča. To je v nasprotju s hindujci, ki ne poosebljajo hudiča.

Trimurthi

Trimurthi se nanaša na trojne poglede Brahme. Ayya ​​Vazhi priznava, da se Vishnu, Siva in Brahma nanašajo na isto nadnaravno bitje in imajo enake mandate. Toda hindujci razvrstijo tri vidike Boga po vrstnem redu.

V zadevah, ki se nanašajo na kdo je odgovoren za svet, Ayyavazhi podeljuje takšno spoštovanje Vaikundarju, medtem ko hinduizem ne priznava Vaikundarja, ampak priznava Sati Yuga.

Rituali poroke

Ayyavazhi imajo minimalne rituale, mladoporočenca pa južneje gledata proti Thuvariiyam Pathi in vsi prisotni vodijo duhovniki, ki pojejo mantre in svetujejo paru. V hinduizmu je samo duhovnik tisti, ki individualno poje mantre in hvali novorojenčka.

Pogrebni Sendoff rituali

Ayyavazhi zakoplje mrtve, ki so obrnjeni proti geografskemu severu brez krste, hindujci pa spalijo mrtve, razen za majhne otroke ali verskega voditelja.