Edinstven koledar, ki se uporablja samo v Etiopiji
Etiopski koledar
Uradni etiopski koledar je znan kot amharski koledar, ki služi tudi kot liturgično leto v Etiopiji in Eritreji za kristjane, ki pripadajo določenim cerkvam, kot so pravoslavna cerkev, katoliška cerkev in Aleksandrijska cerkev. Osnova tega koledarja je egiptovski koledar, čeprav ima etiopski koledar v nasprotju s starim egipčanskim prestopnim letom vsaka štiri leta brez izjeme, prav tako kot v julijskem koledarju. Etiopski koledar vsako leto vsebuje dvanajst mesecev, od katerih ima vsak mesec trideset dni, poleg tega pa pet ali šest epagomenalnih dni, ki zajemajo trinajsti mesec. Prvi dan novega leta po etiopskem koledarju sovpada z gregorijancem 12. septembra.
Novoletni dan
Enkutatash, ki je prvi dan novega leta, se po gregorijanskem koledarju pojavlja 12. septembra. Pravoslavna cerkev Etiopije prav tako pozna dan kot Rising Awde Amet. Zanimivo je, da se prestopno leto po etiopskem koledarju dogaja vsakih štiri leta, brez kakršnih koli izjem. V nasprotju z gregorijanskim koledarjem je leto prestopno leto samo, če je leto deljivo s štiri sto.
Cikel prestopne leta
V skladu z etiopskim koledarjem je prestopno leto štiriletni nenamerni cikel, zaporedje, ki nima vedno nobenega odstopanja. Prestolnica je še vedno povezana s štirimi evangelistom, ki širijo evangelij po Jezusu, ki se je povzpel v nebesa. Prvo prestopno leto po etiopskem koledarju se imenuje Janezovo leto, drugo je matovsko leto, tretje je Mark-leto in na koncu Luka-leto, ki vsebuje šesti fenomenalni dan.
Zgodovina etiopskega koledarja
Etiopski koledarski obdobji so bili sprejeti po inkarnaciji Jezusa Kristusa 25. marca. Strokovnjak Annian iz Aleksandrijske cerkve je naredil izračune Jezusove utelešenja. V tem primeru večina cerkva v Etiopiji in Eritreji uporablja obdobja inkarnacije za označevanje leta. Po Annianovih izračunih je jasno, da se je etiopska civilizacija začela sedem mesecev po Jezusovi inkarnaciji. Vendar je Dionizij Exiguus izračunal gregorijansko starost v 525 AD, v tem primeru je jasno, da je po teh izračunih inkarnacija Jezusa Kristusa nastala osem let prej kot etiopsko leto. Etiopski koledar je torej osem let manjši od gregorijanskega koledarja.
Era mučenikov
Obdobje mučencev se je začelo 29. avgusta, 8. stoletja in je po etiopskih besedah najpomembnejše obdobje. Vzhodno krščanstvo ga uporablja široko in v današnjem času je to obdobje še vedno bistveno za Aleksandrsko pravoslavno cerkev.
Anno Mundi
Anno Mundi pomeni "v letu sveta" ali datum ustvarjanja. Škof z imenom Anianos je izjavil, da je oznanjevanje Jezusa Kristusa potekalo vsako leto 25. marca in da se je raje odločil za dan novega leta kot tudi za datum ustanovitve. Zato je po njegovem mnenju obdobje Panodorosa prestavljeno šest mesecev. Po drugi strani pa je po etiopskem koledarju ta scenarij enakovreden 15 megabitom 5501 BC. Obdobje Anno Mundi je ostalo v uporabi do konca devetnajstega stoletja.
